SPANISH: Las siguientes páginas tienen por finalidad dilucidar el proceder heideggeriano denominado «destrucción» o «desmontaje» [destruktion]. Esto se lleva a cabo, en primer lugar, poniendo en claro qué quiere decir, para el Heidegger de los años veinte, el término “destrucción” y cuál es su relevancia filosófica, a partir de la exposición de aquellos anclajes que fundan su necesidad y la sustentan. En segundo lugar, se ejemplifica el proceso destructivo, de la mano del desmontaje de lo que el autor llama la (...) «conciencia filosófica». Finalmente, realizamos una exposición de los resultados del proceso de desmontaje e intentamos apropiarnos del sentido filosófico más profundo de la destrucción. ENGLISH: This article will study the concept heideggerian of "destruction" or "dismount" [destruktion]. In first place, puting in clear what wants the Heiddeger of the twenties years, the "destruction" concept and wich its philosophical importance, from the exposition of those anchors that establishes its necesity and support itself. In second place, exemplify the destructive process, at the hands of desmontage that the author called the «philosophical conscience». Finally, we make an exposition about the result dismount process and tries to take control of the most deep philosophical sense of destruction. (shrink)

RESUMEN Este artículo aborda la violencia como problema filosófico desde dos enfoques de pensamiento ubicados en latitudes geo-históricas distintas. En primer lugar, se presenta a la Escuela de Frankfurt, a través de la obra Dialéctica de la ilustración (1947). En segundo lugar, desde América Latina se expone la Filosofía de la Liberación, a la luz de Enrique Dussel en los planteamientos de su obra El encubrimiento del otro: el origen del mito de la modernidad (1994). Ambos discursos articulan un (...) análisis crítico del fenómeno de la violencia, diagnosticando los síntomas degradados del proyecto civilizatorio de la Modernidad. ABSTRACT This article addresses violence as a philosophical problem from two approaches to thinking located in different geo-historical latitudes. First, the Frankfurt School is presented, through the Dialectic work of illustration (1944/1947). Secondly, from Latin America the Philosophy of Liberation is exposed, in the light of Enrique Dussel and the expositions of his work The invention of the Americas: Eclipse of "the Other" and the Myth of Modernity (1994). Both speeches articulate a critical analysis of the phenomenon of violence, diagnosing the degraded symptoms of the civilization project of Modernity. (shrink)

In the property listing task (PLT), participants are asked to list properties for a concept (e.g., for the concept dog, “barks,” and “is a pet” may be produced). In conceptual property norming (CPNs) studies, participants are asked to list properties for large sets of concepts. Here, we use a mathematical model of the property listing process to explore two longstanding issues: characterizing the difference between concrete and abstract concepts, and characterizing semantic knowledge in the blind versus sighted population. When we (...) apply our mathematical model to a large CPN reporting properties listed by sighted and blind participants, the model uncovers significant differences between concrete and abstract concepts. Though we also find that blind individuals show many of the same processing differences between abstract and concrete concepts found in sighted individuals, our model shows that those differences are noticeably less pronounced than in sighted individuals. We discuss our results vis‐a‐vis theories attempting to characterize abstract concepts. (shrink)

El artículo adelanta una discusión crítica alrededor de la conexión entre el planteamiento de la pregunta por el sentido de ser en general y su desarrollo a través de la analítica ontológica de un ente en particular (del Dasein), resaltando con antelación por qué se trata de uno de los principales problemas internos del tratado Ser y tiempo. Sostengo que la elección del Dasein no es arbitraria y que en ningún caso el tratado es la simple caracterización de un ente (...) en su ser, sino el desarrollo cabal de la problemática ontológica. Para esto, abordo la particular declinación del concepto de fenomenología realizada por Heidegger, la cual permite comprender en qué sentido la posibilidad de toda ontología no metafísica reside en el reconocimiento de una dinámica ontofenomenológica estructural; el juego mostración- ocultamiento del ser en el ente. De ahí que sea a través del Dasein, en cuanto entre arrojado a la posibilidad doblemente articulada de mostrarse desde sí mismo a sí mismo, o de mantenerse oculto para sí mismo, que tal dinámica se puede desplegar ejemplarmente. (shrink)

Este artículo aborda la violencia como problema filosófico desde dos enfoques de pensamiento ubicados en latitudes geo-históricas distintas. En primer lugar, se presenta a la Escuela de Frankfurt, a través de la obra Dialéctica de la ilustración (1944/1947). En segundo lugar, desde América Latina se expone la Filosofía de la Liberación, a la luz de Enrique Dussel en los planteamientos de su obra El encubrimiento del otro: el origen del mito de la modernidad (1994). Ambos discursos articulan un análisis (...) crítico del fenómeno de la violencia, diagnosticando los síntomas degradados del proyecto civilizatorio de la Modernidad. (shrink)

Health professionals are especially exposed to stress, with consequences on professionals’ health and wellbeing. However, palliative care professionals’ wellbeing has been the subject of very little research. The aim of this work is to study the Personal Wellbeing Index in a sample of Spanish palliative care professionals, as well as to study their levels of wellbeing and the relationships of wellbeing with variables such as gender, age, marital status, profession, and professional quality of life. A cross-sectional survey of Spanish palliative (...) care professionals was conducted. The Spanish version of the PWI and the Short version of the Professional Quality of Life Scale were used. Here, 296 palliative care professionals attending patients at the end of life participated in the study. They showed medium to high levels of wellbeing. The PWI showed an adequate internal structure [χ2 = 116.130 ]; Comparative Fit Index = 0.970; standardized root mean square residual = 0.041; root mean square error of approximation = 0.140 ] and excellent estimates of reliability [α = 0.879 and Composite Reliability Index = 0.923]. Wellbeing was higher for married compared to single and showed no relation with age, gender, and profession. Additionally, a structural equation model was estimated, in which a positive relation was found between wellbeing and compassion satisfaction and a negative one with burnout. The PWI is adequate to measure personal wellbeing in Spanish palliative care professionals. (shrink)

A lo largo de este artículo nos proponemos reflexionar acerca de las potencialidades y los recaudos necesarios a la hora de recurrir a los testimonios de los actores en la investigación histórica sobre la izquierda peronista de los años 60 y 70. En particular, nos interrogamos respecto de qué nos aportan estas fuentes sobre el funcionamiento de Montoneros y los límites difusos entre la pertenencia a la organización o los espacios políticos bajo su conducción política. Esta inquietud surge a partir (...) del análisis de entrevistas a exmilitantes montoneros y otros actores políticos que interactuaron con la organización, a través de un enfoque deudor del campo de los estudios sobre memoria. Se observará la aparición de tópicos recurrentes que iluminan dimensiones relevantes para el análisis, la posible triangulación con documentos y prensa, la construcción de memorias comunes o rivales, y la polisemia de significantes cuyos límites se tornan difusos en los testimonios. De ese modo, sostendremos que el uso de estas fuentes, atento a precauciones metodológicas y epistemológicas, permite enriquecer las indagaciones sobre la experiencia de Montoneros. (shrink)

Este artículo explora los recursos narrativos y visuales planteados en el cómic colombiano, desde 1992 hasta nuestros días, para describir representaciones distópicas de la ciudad de Bogotá. La distopía se entiende, en términos generales, como una visión negativa, para la humanidad, de un futuro posible o de un presente alterno, y se clasifica acá en distopías de fallo tecnológico, distopías de coerción simbólica/ coerción física, distopías de apocalipsis zombie/infectado y distopías de apocalipsis sobrenatural/no humano. Para la investigación se recopilaron las (...) publicaciones impresas disponibles desde 1992, de los cuales se seleccionaron aquellos que sucedieran o hicieran referencia a la ciudad de Bogotá. De los 45 cómics que cumplían dicho criterio, se identificaron y analizaron las 28 piezas que presentaron un escenario distópico. Entre los hallazgos fundamentales se encontró que la violencia y el conflicto, tanto simbólicos como físicos, son constantes en los diferentes escenarios distópicos identificados en la muestra, lo que refleja y proyecta la violencia histórica que vive un país como Colombia. (shrink)

Este artículo busca debatir las preguntas concernientes al campo de estudio de la comunicación, su objeto y el público objetivo de sus avances. Fuera de preguntarse sobre el qué y el porqué de la comunicación, cuestiona el rol de la medición bibliográfica como criterio suficiente para determinar la calidad de la investigación y propone abrir un debate público con los desarrollos investigativos del campo. El debate toma aspectos epistémicos del campo de estudio y confronta la visión positivista que limita actualmente (...) las políticas gubernamentales sobre ciencia y tecnología. Finalmente se propone una visión más amplia de los problemas atinentes a la comunicación y se abren algunos interrogantes a propósito de la cienciometría como criterio de medición de calidad. (shrink)

Blanco, Carlos. Historia de la neurociencia: el conocimiento del cerebro y la mente desde una perspectiva inter-disciplinar. Madrid: Biblioteca Nueva, 2014. 296 pp.

This paper proposes an application of Enrique Dussel’s ethics of liberation to an issue of crucial importance to US minorities: the debate on affirmative action. Over the past fifty years, this debate has been framed in terms of the opposition between advocates of affirmative action who claim that it is needed in order to achieve the integration and participation of traditionally oppressed groups to society without which there is no equality of rights, and critics who argue that affirmative action (...) violates equality by enforcing a double standard that undermines the ideal of a color-blind society. In this paper, I show how the basic principles of Dussel’s ethical theory (which are best expounded in his book Ethics of Liberation) allow us to address what I take to be the main demands of both advocates and critics of affirmative action in a satisfactory way. (shrink)

La noción de interpretación desarrollada en el racionalismo crítico de Karl R. Popper muestra atributos específicos que la distinguen de modo sustancial de la interpretación constitutiva de la experiencia que tanto N. R. Hanson como Th. Kuhn defienden en sus respectivas propuestas. Se muestra que la interpretación del modelo popperiano queda atrapada en una epistemología de corte empirista que la separa de modo radical de toda hermenéutica filosófica. The notion of interpretation developed in the critical rationalism of Karl R. Popper (...) displays specific attributes that substantially distinguish it from the constituent interpretation of experience defended in both N. R. Hanson and T. Kuhn proposals. The article shows that the interpretation of Popper's model is trapped in an empiricist epistemology that radically separates it from all hermeneutic philosophy. (shrink)

El escritor guatemalteco Enrique Gómez Carrillo (1837-1921), viajero y diplomático reconocido, produjo una importante obra que reúne crónicas periodísticas sobre la vida parisina, el mundo intelectual de la Belle Époque y sus viajes en Oriente. Sin embargo, encontramos también una importante producción de crónicas de guerra publicadas en español y en francés desde el inicio de la Primera Guerra Mundial. En efecto, el escritor visita el frente de batalla junto con un grupo de periodistas provenientes de países neutros al (...) conflicto, su objetivo es el de informar en periódicos españoles sobre las atrocidades cometidas, la devastación y los testimonios de las víctimas desde el inicio de la guerra. En el presente artículo nos proponemos analizar las estrategias narrativas puestas en práctica por el cronista con el fin de estudiar de qué manera aporta una perspectiva particular y personal del conflicto armado que abrasa el continente europeo. De esta forma, nos interesamos por las estrategias literarias propias del relato de viajes que se encuentran presentes en las crónicas y que llevan la narración más allá del estatuto de reportaje para dar una visión íntima del desastre y el horror. (shrink)

Resumen: En este trabajo se intenta demostrar que en el corpus poético de Enrique Lihn el sujeto de la enunciación recorre el itinerario instaurado por la poesía moderna con el que se accede al origen polisémico del lenguaje y finalmente al blanqueamiento semántico que confiere la nada mortal (Blanchot). Dicho recorrido es motivado por el desamor que conduce al hablante a la muerte donde obtiene el secreto de la poesía como un lenguaje decodificado. Esta decodificación genera un no-ser, un (...) sujeto inicialmente precario y desterrado de sí mismo que luego se ve empoderado en la materialidad de su lenguaje. Un lenguaje tanatológico que reingresa a la vida por medio del discurso poético y resemantiza el más allá bajo la óptica de una muerte intravital (Jankélévitch). Abstract: This article attempts to demonstrate that in Enrique Lihn's poetic selected corpus the subject of enunciation travels the itinerary established by modern poetry by virtue of which there is an access to the polysemic origin of language and finally to the semantic whitening that mortal nothingness confers (Blanchot). This journey is motivated by a romantic heartbreaking experience that leads the speaker to death where he obtains the secret of poetry as a decoded language. This decoding generates a non-being, an initially precarious subject and exiled from himself, who is later empowered by the materiality of his language. A thanatological language that re-enters life through poetic discourse and resemanticizes the afterlife under the perspective of an intravital death (Jankélévitch). (shrink)

La composición polifónica musical nos permite hablar de la emergencia, en el sur y desde el sur que somos, de Voces de la Tierra, que han susurrado, cantado, llorado o gritado el dolor producido por las maneras de habitar humanas construidas en la modernidad cosificadora de la tierra y del mundo de la vida, modernidad mercantil, industrial y global cuya ética se ha reducido a valores absolutamente euro-antropo-racional-centristas, permeados por el valor supremo del capital. En este artículo, emergente de pensadores (...) ambientales latinoamericanos y pensadores-otros que han sospechado radicalmente del edificio de la ética ambiental emergente de la conferencia del Club de Roma o del Informe Burndtland, intentamos desplegar lo ético, como ethos con e larga, que en griego significa casa, y desde este lugar de enunciación, intentamos salirnos del sujeto y del objeto en la variación ética ambiental eurocentrista, y proponer con las voces de la tierra sur, abya yala, diseños del ethos, ligado óntica-relacionalmente con el cuerpo-tierra. Diseñamos, inspirados en Husserl, Heidegger, Deleuze, Guattari, Ángel-Maya, Enrique Leff, Noguera, Echeverri, pensadores-otros y voces de montañas, animales, ríos, y plantas, la vida, territorios de libertad entendida ésta como expansión de los cuerpos en la naturaleza y de paz integral y completa, entendiendo que no puede haber paz, si no amamos ni respetamos la tierra que somos. Esto exige el giro óntico-etico- estético-político de la ética en clave de un Pensamiento Ambiental Sur. (shrink)

«Obra en Blanco» es un libro sobre la obra temprana de Julio Enrique Blanco de la Rosa (1890-1986), un olvido más en la historia de la filosofía colombiana. Salvo en notas al margen, a Blanco no se lo encuentra en los estudios sobre la historia de la filosofía. Algunos han atribuido su desconocimiento a la incomprensión de un medio que no supo de su genialidad, otros creen que se debe a que su filosofía fue una necedad (...) que consistió en poner nuevos nombres a las viejas cosas. «Obra en Blanco» no intenta defender su genialidad o censurar a quienes lo han acusado de necedad: analiza y presenta una selección de un periodo juvenil de su obra, comprendido entre 1909-1920. Con ello sólo se busca aportar a la construcción de una historia de la filosofía nacional, y alimentar la discusión sobre la historia de la contribución filosófica de un hombre, cuyas páginas se encuentran aún en blanco. (shrink)

Nos daremos a la tarea de presentar una discusión que se encuentra en la obra del filósofo colombiano Julio Enrique Blanco, y en particular en dos de sus primeros escritos: “De la causalidad biológica I” (1917) y “Caminos de perfección” (1918). Para hacerlo debimos primero recurrir a uno de los textos centrales del inglés John Stuart Mill: Un sistema de lógica (1843). Lo que ha resultado de estas tres lecturas es la reconstrucción de una propuesta metodológica realizada por (...) el colombiano, propuesta que presentamos con complementos que son el resultado de las lecturas de éstas y otras obras suyas. Finalmente, intentaremos demostrar que ante la evaluación de los fundamentos cognoscitivos de nociones heredadas, una de las posibilidades que se presenta es inmovilizar aquellas que sean de carácter hipotético antes que hipertético. (shrink)

A systematic effort to rethink Freud's theory of the unconscious, aiming to separate out the different forms of unconsciousness.

Esta obra se abre con una introducción histórica, no heleno ni eurocéntrica, en la que se reinterpretan los sistemas éticos en la historia mundial, hasta situar la problemática en la Modernidad dentro del sistema-mundo como proceso de globalización que simultáneamente excluye a la mayoría de la humanidad. En la primera parte se aborda una crítica a las morales formales (Kant, Rawls, Apel, Habermas) desde un principio material o de contenido con pretensión de universalidad; el deber de producir, reproducir y desarrollar (...) la vida humana en comunidad. El principio de factibilidad ética, por su parte, permite que el cumplimiento del acto, institución o sistema de eticidad pueda tener la pretensión de bondad. En la segunda parte, desde la imposibilidad de que dicho acto, institución o sistema de eticidad «buenos» pueda tener pretensión de perfección acabada, se descubren los que «sufren» en su corporalidad vulnerable la imposibilidad de vivir, el hecho de ser excluidos. Se trata de las víctimas, al decir de Marx, Horkheimer, Benjamin, Nietzsche, Freud o Lévinas. Desde las víctimas comienza propiamente el discurso de la Ética de la Liberación, en su nivel negativo material (deben poder vivir), en el principio discursivo crítico (deben poder participar en la argumentación), todo lo cual culmina en el principio crítico negativo de la factibilidad: el principio-liberación que inspira las transformaciones con pretensión de justicia. (shrink)

A critical and notoriously elusive issue in Corporate Social Responsibility (CSR) research is the impact of Corporate Social Performance (CSP) on the bottom line. Instead of looking for direct correlations between social and financial performance, we hypothesize that the first result of CSR activities is the creation of trust among the stakeholders. A survey conducted on consumers of organic products provided support for our hypothesis, showing that CSP influences consumer trust and that that trust in turn influences consumers' subsequent actions. (...) The findings further suggest that intermediate variables between CSP and Corporate Financial Performance (CFP) may best support a business case for CSR. (shrink)

I present a notion of invariance under arbitrary surjective mappings for operators on a relational finite type hierarchy generalizing the so-called Tarski-Sher criterion for logicality and I characterize the invariant operators as definable in a fragment of the first-order language. These results are compared with those obtained by Feferman and it is argued that further clarification of the notion of invariance is needed if one wants to use it to characterize logicality.

The problem of deviant causation has been a serious obstacle for causal theories of action. We suggest that attending to the problem of deviant causation reveals two related problems for causal theories. First, it threatens the reductive ambitions of causal theories of intentional action. Second, it suggests that such a theory fails to account for how the agent herself is guided by her reasons. Focusing on the second of these, we argue that the problem of guidance turns out to be (...) related to a number of other issues in the literature on action explanation, and that it is much more general: it threatens not only causal theories but any theory of action. Finally, we suggest that a certain version of the view that acting has a constitutive or formal aim can overcome this problem. (shrink)

Are intelligent machines really intelligent? Is the underlying philosoph- ical concept of intelligence satisfactory for describing how the present systems work? Is understanding a necessary and sufficient condition for intelligence? If a machine could understand, should we attribute subjectivity to it? This paper addresses the problem of deciding whether the so-called ”intelligent machines” are capable of understanding, instead of merely processing signs. It deals with the relationship between syntax and semantics. The main thesis concerns the inevitability of semantics for any (...) discussion about the possibility of building conscious machines, condensed into the following two tenets: ”If a machine is capable of understanding (in the strong sense), then it must be capable of combining rules and intuitions”; “If semantics cannot be reduced to syntax, then a machine cannot understand.” Our conclusion states that it is not necessary to attribute understanding to a machine in order to explain its exhibited “intelligent” behavior; a merely syntactic and mechanistic approach to intelligence as a task-solving tool suffices to justify the range of operations that it can display in the current state of technological development. (shrink)

While e-commerce has witnessed extensive growth in recent years, so has consumers' concerns regarding ethical issues surrounding online shopping. The vast majority of earlier research on this area is conceptual in nature, and limited in scope by focusing on consumers' privacy issues. This study develops a reliable and valid scale to measure consumers' perceptions regarding the ethics of online retailers. Findings indicate that the four factors of the scale - security, privacy, non-deception and fulfillment/reliability - are strongly predictive of online (...) consumers' satisfaction and trust. The results offer important implications for e-retailers and are likely to stimulate further research in the area of e-ethics from the consumers' perspective. (shrink)

Ethical concerns of Internet users continue to rise. Accordingly, several scholars have called for systematic empirical research to address these issues. This study examines the conceptualization and measurement of consumers' perceptions regarding the ethics of online retailers. Also, this research represents a first step into the analysis of the relationship between CPEOR, consumers' general Internet expertise and reported positive word of mouth. Results, from a convenience sample of 357 online shoppers, suggest that CPEOR can be operationalized as a second-order construct (...) composed of four dimensions: security, privacy, fulfillment, and non-deception. Our findings also indicate that consumers' general Internet expertise significantly improves CPEOR and CPEOR are strongly predictive of consumers' WOM. Managerial and research implications are offered. (shrink)

In this paper I propose to conceive of forgiveness as a process of eliminating punitive reactive attitudes, which makes up part of the offended person’s willingness to reestablish a certain type of reciprocal relationship with the offender. Distinguishing among types of reciprocity allows us to realize that forgiveness is a more varied phenomenon than is usually assumed in the philosophical literature, as well as to understand why the dispute concerning the gratuitousnessconditionality of forgiveness is meaningless.

The aim of this paper is to explore the peculiar case of infectious logics, a group of systems obtained generalizing the semantic behavior characteristic of the -fragment of the logics of nonsense, such as the ones due to Bochvar and Halldén, among others. Here, we extend these logics with classical negations, and we furthermore show that some of these extended systems can be properly regarded as logics of formal inconsistency and logics of formal undeterminedness.